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杜光 @ 2008-04-17 20:52

思想解放运动应当遵循“两真”原则
杜 光

三十年前的思想解放运动,启动了改革开放的大门。以真理标准问题为主题的全民大讨论,破除了“两个凡是”的个人迷信,扫荡了各种思想障碍,使改革开放得以突破部分干部的怀疑、责难和反对,胜利前进。现在我国社会又面临着一个重要的转折关头——从以经济体制改革为主,转向以政治体制改革为主。这是一个更为艰巨的转折,一个更加伟大的任务,它迫切需要开展一场新的思想解放运动。这场运动将荡涤阻碍改革的两大因素:一是列宁斯大林的假社会主义及其形形色色的中国变种,二是封建专制主义和它的衍生物奴隶主义。

为了保证思想解放的健康发展,使改革有一个牢靠稳固的思想基础,新的思想解放运动应当遵循“两真”原则:揭示真相,探讨真理。

揭示真相,是因为过去的历史中有许多值得总结的经验教训,却由于真相不明,无法总结吸取。中华人民共和国成立以来,特别是改革开放30年来,我们取得了许多举世瞩目的成就,也有许多后果严重的失误。与大张旗鼓地广泛宣传的成就相对照,失误却往往轻描淡写,许多历史事件的真相甚至长期被掩盖起来,不许讨论,不许报道。这样,人民就无法了解事件的来龙去脉,也就不可能从那些历史失误里吸取有益的教训。历史是一面很好的镜子,它可以从已经过去的事件的是非得失中,照出今后前进的道路。五十多年的历史表明,许多造成严重后果的失误,都根源于政治体制的毛病,这些毛病,又都是斯大林主义和封建专制主义综合起作用的结果。只有揭示过去被掩盖的历史事件的真相,进行深入的剖析,了解这些意识形态的毒瘤是怎样通过政治体制毒害中国人民的,才能找出疗治的良药。这也就是说,只有揭示真相,才能发现体制性的缺陷所在,找准政治体制改革的正确方向和着力点。

探讨真理,是因为社会的主流意识形态里,有着太多的伪真理。这些由斯大林主义和封建专制主义杂糅而成的伪真理,至今仍在统治着指导思想,弥漫于民间,成为一种顽强的传统观念。这些传统观念不突破,经济体制改革就难以深化,更谈不上政治体制改革。例如,什么是社会主义?邓小平多次说我们还没有搞清楚,现在搞清楚了没有?有谁能说自己已经搞清楚了?没有搞清楚,就需要大家来探讨。传统观念认为社会主义的经济基础是公有制加按劳分配,所以要坚持“以公有制为主体”,“按劳分配为主体”,而公有制主要是国有制,现行的等级工资制就是按劳分配。这是完全错误的。按照马克思的论述,公有制即社会所有制,是指劳动者在集体共同占有的生产资料中,有一份属于他个人的生产资料所有权,也就是共同占有和个人所有的统一。没有个人所有权的经济形式,像现在的国有企业那样,虽然号称全民所有制,但是工人没有生产资料的个人所有权,不能参与管理、监督和分红,就不是公有制经济,实际上它只能向官僚所有制发展,这是当代最落后的经济形式。至于按劳分配,指的是剩余价值在劳动者之间,按照他们的劳动贡献来进行分配。劳动者的工资属于交换方式,它是资本与劳动力进行交换的产物,不是分配方式。另外,这种交换行为发生在生产活动之前,而分配行为则只能发生在生产活动之后,有了利润,才有可供分配之物。工资制盛行于资本主义社会,按劳分配却只能在生产高度发展、劳动者成为资本所有者的社会主义社会里才有可能实行。所以,工资制和按劳分配完全是两码事,把工资制说成是按劳分配,是一种张冠李戴式的误会。这是经济领域需要探讨的问题。在政治领域,需要探讨的问题就更多了,如:无产阶级专政即人民民主专政问题;民主是否有无产阶级民主、资产阶级民主之分,资本主义民主、社会主义民主之别;三权分立、议会民主是否适用于中国;一党专政与多党制孰优孰劣;如何实现政治权力的制衡与监督;怎样发挥人民代表大会的作用;党内民主对政治民主化的意义;等等。这些问题都是值得深入探讨的。只有对这些问题进行深入的充分的探讨,理清理论是非,才能有效地改革政治体制,走上政治民主化的康庄大道。

要揭示真相,探讨真理,需要一个不可缺少的条件,那就是新闻出版自由。真相往往掩盖在一些扑朔迷离的假象之中,而且,往往还由于某种政治需要而被歪曲。加上新闻出版缺乏报道与反映真相的自由,因此,民众所能了解的,只能是被歪曲的假象,甚至某些执政者也为过去的宣传所迷惑,不能从这些事件里吸取教训,提高认识。至于探讨真理,就更需要新闻出版自由了。真理是愈辩愈明的。许多问题只有经过反复论证、辩驳、琢磨、切磋,才能得窥真理的庐山真面。毛泽东在1956年提出“百花齐放,百家争鸣”,不管他主观上是真心还是假意,就这个原则本身来说,还不失为一个明智的方针。遗憾的是,从毛泽东提出到现在,五十多年过去了,这个方针依然还是水中之月,镜中之花,以致许多历史事件的背景和过程,许多理论思想问题的是非真伪,都仍然模糊不清,可以说是假象多于真相,谬误多于真理。真相和真理的缺失,使人们既不甘于忍受落后的政治体制所带来的各种患难与痛苦,却又找不出摆脱这种困境的道路。只有开展一次新的思想解放运动,在新闻出版自由的条件下,充分地揭示真相,自由地探讨真理,从中寻求改革政治体制的最佳方式,排除万难,才能把中华民族引上均衡的、平稳的、健康的发展之路。这是符合于历史发展规律的图景,希望执政当局高瞻远瞩,引领中国人民,走历史必然的光明大道,从胜利走向新的胜利。

(2008年3月19日在《社会科学报》社召开的座谈会上的发言)
五柳村2008年4月17日收到



最新评论


徐攻

2008-06-21 21:35 匿名 222.182.*.*

其实,什么是社会主义?还无有人正确回答出来,这个真理的探讨才是最要紧的。



李亦明

2009-06-24 11:09 匿名 222.240.*.* 网址: http://????

第82节《与年嘉湖一同成长》天天更新亦白杂感与刘山传奇
  作为举报副主任退下来的业务指导,我对一年一度的举报周感动得很,由于关心就读到南方一篇评论---------比举报热情与技术更重要的是举报安全与效果
   本周是2009年全国检察机关举报宣传周。作为我国第十一个举报宣传周的主题活动,昨日,检察机关统一举报电话12309在最高人民检察院和部分省级检察院正式投入使用。同时,最高人民检察院举报网站也正式更新网址。由于开通首日登录人员过多,网站和电话线路一度堵塞。最高检举报中心负责人表示,今后通过电话举报、网站举报将做到件件有回音。
   我国宪法规定,公民对于任何国家机关和国家工作人员,有提出批评和建议的权利;对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为,有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利。举报作为重要的公民权利,其在现实生活中的际遇和处境,是评价政治生活是否健康的重要指标。在这样的认知背景中,全国检察机关统一举报电话和举报网站的开通,是国家更新和完善举报方式的努力,是鼓励和便利公民举报的进取行为。
   从目前来看,随着社会信息化程度提升,举报方式和技术也与时俱进。在传统的信函举报、当面举报之外,电话举报、传真举报、网站举报都呈现递增态势,而统一的举报电话和举报网站,势必使公民举报变得更加便利畅达。但这种举报方式的改进和信息技术的应用也不能过度夸大,不同的举报方式之间并无特别的高低优劣之分,完全取决于举报人自身的意愿和使用的便利程度,而且更为重要的是,举报并非写信、打电话、上网之间的区别,它不是某种资讯方式的便利体验,而是一种政治权利的实践现实。只有放在公共生活的现实图景中,才能掂出举报方式改善的轻与重。
   无论是客观的事实统计,还是公众的经验印证,有关公权犯罪的举报线索问题,都不是治理公务员职务犯罪的首要难题,检察机构办案缺乏信息源的前提,事实上并不能成立。与此相反,全国各级检察机关和信访部门,群众举报可谓数不胜数,但及时处理和有效办结的举报案件,相比之下就要少得多。这表明,举报并不是一个可以独善其身的技术环节,它必定和更大的权利格局和权力链条联系在一起。如果仅仅强调举报方式的便利,而不能够保证举报以后的及时公正办理,则公民举报的权利和热情就会被无情践踏和掐灭。
   因此,比举报更重要的,其实是举报之后。这既是公共生活的常识,又是无可奈何的现实。
   。它不是一个公众的举报热情问题,也不只是举报方式的技术改进问题,而是公民权利与公权运作的政治关系问题。以制约公权提纲挈领,以完善舆论和社会监督正本清源,有关举报的讨论才不会是一个尴尬的老问题。
  这篇文章很好,因为揭示了当前举报案件不多的成因。的确因举报而遭遇报复的比比都是,所以举报案件就大大减少。而在今天的我国,特别是在基层一些县级部们权力异化现象很多,有些领导把本是人民内部的问题搞成敌我之间的问题,用打击和迫害的办法来堵口,让些问题升级。他们本当是为官一任造福一方才是,但却变成为官一任不说祸害一方,最少也是搞坏一方(风气),一切向钱看,物质主管一切,但毕竟靠马棒管好一方是历史上无先例的,毛泽东年轻时就有论断“国家要独立、民族要解放、人民要自由这是历史无法阻挠的步伐!”所以,要构建和谐社会没有对强权的制约是不行的。
  说了这么多还得小说。
  有人说你的小说中人物都是先进,他们为国家求独立和解放真是不遗余力,比如谢冰莹坐过日本的牢房、严怪愚多次受到日本汉奸的暗杀。
  说到阶级仇、民族恨,就得说最近听到一刘老先生的口述。
  他是1937年生人,湘乡人氏。提到抗日他就止不住话头子。
  1944年日本人打进湘乡城,进来后就修要塞----将城门加固。当他们换城们时,为了逼迫妇女做慰安妇,竟然把八个妇人剥得一丝不挂地用绳子棝绑在大树上,这激起了百姓的愤怒,一个约12岁的男孩子打起了唿哨,招来了远方和周边的人们,游击队以为是进攻的号令,就操家伙从大刀到长枪从北边一叫旗家桥的小巷子“空降”而出,搞得日本人惊慌失措,很快就杀得他们屁滚尿流,且营救出八名妇女。
  他还说了本人经历的事。那年他和兄弟到蓝田经过一高山时。
  
  


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